(Προς Κολοσσαείς, γ΄ 4-11)
Κείμενο Αποστόλου
ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.
Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, πορνείαν, ἀκαθαρσίαν, πάθος, ἐπιθυμίαν κακήν, καὶ τὴν πλεονεξίαν, ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρία,
δι’ ἃ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας,
ἐν οἷς καὶ ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε, ὅτε ἐζῆτε ἐν αὐτοῖς·
νυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ ὑμεῖς τὰ πάντα, ὀργήν, θυμόν, κακίαν, βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν·
μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλους, ἀπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ
καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέον τὸν ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατ’ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν,
ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσι Χριστός.
Απόδοση – Ερμηνεία
Ὅταν ὁ Χριστός φανερωθεῖ, ὁ αἴτιος καί χορηγός τῆς πνευματικῆς αὐτῆς ζωῆς μας, τότε κι ἐσεῖς μαζί μ’ αὐτόν θά φανερωθεῖτε δοξασμένοι.
Νεκρῶστε λοιπόν τά μέλη σας πού ἐπιθυμοῦν τίς γήινες ἀπολαύσεις καί ἡδονές. Νεκρῶστε τήν πορνεία, τήν ἀκαθαρσία, κάθε πάθος καί ὑποδούλωση στό κακό, κάθε κακή ἐπιθυμία καί τήν πλεονεξία, ἡ ὁποία εἶναι λατρεία στό εἴδωλο τοῦ χρήματος.
Γιά τά ἁμαρτήματα αὐτά ἔρχεται ἡ ὀργή τοῦ Θεοῦ σ’ αὐτούς πού συστηματικά καί μέ ἐπιμονή δέν θέλουν νά πιστέψουν.
Στά ἁμαρτήματα αὐτά κι ἐσεῖς κάποτε πορευθήκατε καί τά ὑπηρετήσατε, ὅταν ζούσατε ἀνάμεσα σ’ αὐτούς τούς ἄπιστους ἀνθρώπους.
Τώρα ὅμως βγάλτε καί πετάξτε ἀπό πάνω σας κι ἐσεῖς, σάν ἀκάθαρτο ἔνδυμα, ὅλα αὐτά τά κακά, τήν ὀργή, τόν θυμό, τήν κακία καί πονηριά, τήν κακολογία, τήν αἰσχρολογία ἀπό τό στόμα σας.
Μή λέτε ψέματα ὁ ἕνας στόν ἄλλο, ἀφοῦ πλέον γδυθήκατε τόν παλαιό διεφθαρμένο ἄνθρωπο μαζί μέ τίς πράξεις του
καί ντυθήκατε τό νέο ἄνθρωπο πού συνεχῶς ἀνανεώνεται καί γίνεται καινούργιος, ὥστε νά προοδεύει στήν τέλεια γνώση τοῦ Θεοῦ. Καί γίνεται διαρκῶς καινούργιος μέ τό νά παίρνει τήν ἴδια μορφή μέ τήν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ πού τόν δημιούργησε.
Σ’ αὐτόν τό νέο ἄνθρωπο δέν ὑπάρχει διάκριση Ἕλληνα καί Ἰουδαίου, περιτμημένου Ἰσραηλίτη καί ἀπερίτμητου ἐθνικοῦ, βάρβαρου καί Σκύθη, δούλου καί ἐλεύθερου, ἀλλά καί ἐθνικότητα καί καταγωγή καί ἀξίωμα καί τά πάντα εἶναι ὁ Χριστός, ὅπως καί μέσα σ’ ὅλους τούς πιστούς πάλι εἶναι ὁ Χριστός.
Κάθε ἄνθρωπος μὲ τὸ Ἅγιο Βάπτισμα πρέπει νὰ ζητεῖ τὰ ἐπουράνια
καὶ ὄχι τὰ ἐπίγεια, ἀφοῦ ἀρχίζει μιὰ νέα ζωή, τὴν ἐν Χριστῷ ζωή.
Τὸ Ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα μᾶς παρουσιάζει δύο εἴδη ἀνθρώπων:
τὸν παλαιὸ καὶ τὸν καινούριο.
Ὁ παλαιὸς ἄνθρωπος εἶναι ὑποδουλωμένος στὰ πάθη τῆς σαρκός,
ἀντιθέτως ὁ νέος ἄνθρωπος ἀγωνίζεται νὰ νεκρώσει τὰ πάθη καὶ τίς κακὲς ἐπιθυμίες.
Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀναφέρει κάποια πάθη,
στὰ ὁποῖα προσκολλᾷται ὁ ἄνθρωπος:
τὴν πορνεία,
τὴν ἠθική-πνευματικὴ ἀκαθαρσία καὶ
τὴν πλεονεξία, τὴν ὑπέρτατη ἀγάπη τοῦ χρήματος,
ποὺ στὸ τέλος καταντᾷ εἰδωλολατρία,
δηλαδὴ στὴ θεοποίηση τοῦ χρήματος.
Ἀκόμη ἀναφέρει τὸ πάθος τῆς ὀργῆς, τοῦ θυμοῦ, τῆς κακίας,
τῆς βλασφημίας καὶ τῆς αἰσχρολογίας.
Τὸ χειρότερο πάθος εἶναι ἡ κακία,
ἡ ὁποία εἶναι βαθιὰ ριζωμένη στὴν καρδία τοῦ ἀνθρώπου
καὶ χύνει συνεχῶς τὸ δηλητήριο της πρὸς τοὺς ἄλλους.
Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἀνεξαρτήτως φυλῆς καὶ ἐθνικότητας
εἶναι μεταξύ τους ὡς ἀδελφοὶ ἐπειδὴ εἶναι ἑνωμένοι μὲ τὸν Χριστό.
Οἱ Χριστιανοὶ πρέπει πάντοτε νὰ ἔχουν στὴ ζωή τους,
στὴ σκέψῃ τους τὸν Χριστό.
Ὅ,τι εἶναι δικό τους εἶναι πρῶτα τοῦ Χριστοῦ καὶ κατόπιν δικό τους!
Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀληθινὸς ἄνθρωπος μόνο ὅταν ζεῖ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ,
δηλαδὴ νὰ ζεῖ κατὰ τὸ θέλημά Του,
καὶ νὰ τρέφεται μὲ τὸν Χριστὸ τρεφόμενος μὲ τὸ Σῶμα καὶ το Αἷμα Του,
νὰ μετέχει δηλαδὴ τῆς Θείας Εὐχαριστίας.